PAPA PEDE QUE MENSAGEM DE LOURDES SEJA FORTALECIDA

O papa Bento XVI desejou neste domingo que na mensagem de Lourdes a Igreja possa "encontrar um vigor novo e se fortalecer para proclamar sempre com maior audácia o mistério de Cristo". O Pontífice fez essas afirmações durante a missa celebrada em Lourdes, em comemoração aos 150 anos da aparição da Virgem Maria. Joseph Ratzinger, que realizou a celebração com o bispo de Lourdes, Jacques Perrier, e com secretário de Estado do Vaticano, Tarcisio Bertone, ao seu lado, especificou que a mensagem transmitida pela Virgem em Lourdes é de uma "humanidade nova". "Com uma dependência total de Deus, Maria expressa na realidade uma atitude de plena liberdade, fundada no pleno respeito de sua dignidade", defendeu. Os homens "marcados pelo pecado, são salvados na esperança", destacou.

A cruz não é facultativa

Este meio-dia milhares de fiéis e peregrinos chegaram até Castelgandolfo para rezar o Ângelus dominical com o Papa Bento XVI, quem em suas palavras introdutórias à oração Mariana lembrou que diante do mal, a única resposta é a força do amor que vence ao ódio pelo que para todo cristão levar a Cruz não é algo facultativo a não ser uma missão que deve ser abraçada com amor.O Pontífice meditou sobre o Evangelho de hoje dirigindo-se à figura do Apóstolo Pedro, quem “enquanto no domingo passado admiramos por sua sincera fé em Jesus, proclamado Messias e Filho de Deus, esta vez mostra uma fé ainda imatura e muito apegada à ‘mentalidade deste mundo’”.“É evidente que o Mestre e o discípulo seguem dois modos de pensar opostos. Pedro, segundo uma lógica humana, está convencido que Deus não permitiria nunca que seu Filho termine sua missão morrendo na cruz. Jesus, pelo contrário, sabe que o Pai, em seu imenso amor pelos homens, enviou-o a dar a vida por eles, e que se isto implicar a paixão e a cruz, é justo que assim seja”, precisou o Papa.Do mesmo modo, o Santo Padre fez notar que Jesus “sabe que a última palavra será a ressurreição. O protesto de Pedro, embora é pronunciada de boa fé e por sincero amor para o Mestre, é vista por Jesus como uma tentação, um convite a salvar-se a si mesmo, quando somente perdendo sua vida poderá receber a nova e eterna vida para todos
nós”.Continuando com sua meditação, Bento XVI lembrou que “se para nos salvar, o Filho de Deus teve que sofrer e morrer crucificado, não é certamente por um cruel desígnio do Pai celeste” mas sim se deve à “gravidade da enfermidade da que nos tinha que curar: um mal tão sério e mortal ao ponto de exigir todo o seu sangue”.“Em efeito –prosseguiu– é com sua morte e ressurreição que Jesus venceu ao pecado e à morte restabelecendo a senhoria de Deus. Mas a luta não terminou: o mal existe e resiste todas as gerações até nossos dias. O que são os horrores da guerra, a violência contra os inocentes, a miséria e a injustiça com os fracos, senão a oposição do mal ao reino de Deus? E como responder a tanta maldade se não ser com a força desarmada do amor que vence o ódio, da vida que não teme a morte?”Mais adiante o Papa destacou que para cumprir a obra de salvação o Redentor chama homens e mulheres a tomar a cruz e segui-lo e que “para os cristãos o levar a cruz não é algo facultativo, porém é uma missão que deve ser abraçada por amor. Cristo não cessa de fazer a todos um claro convite: quem quiser ser o meu discípulo, que renuncie ao próprio egoísmo e leve comigo a cruz”.Seguidamente, o Santo Padre rezou o Ângelus, saudou aos presentes em diversas línguas e deu a sua Bênção Apostólica.
http://www.universocatolico.com.br/content/view/14642/98/

Verdades Mariológicas

Credo do Povo de Deus

“Cremos que Maria Santíssima, que permaneceu sempre Virgem, tornou-se Mãe do Verbo Encarnado, nosso Deus e Salvador, Jesus Cristo; e que, por motivo desta eleição singular, em consideração dos méritos de seu Filho, foi remida de modo mais sublime e preservada imune de toda mancha do pecado original; e que supera de longe todas as demais criaturas, pelo dom de uma graça insigne”.
Associada por um vínculo estreito e indissolúvel aos mistérios da encarnação e da redenção, a Santíssima Virgem Maria, Imaculada, depois de terminar o curso de sua vida terrestre, foi elevada em corpo e alma a glória celestial; e , tornada semelhante a seu filho, que ressuscitou dentre os mortos, participou antecipadamente da sorte de todos os justos. Cremos que a Santíssima Mãe de Deus, nova Eva, Mãe da Igreja, continua no céu a desempenhar o seu ofício materno, em relação aos membros de Cristo, cooperando para gerar e desenvolver a vida divina em cada uma das almas dos homens que foram remidos”.

O Anjo do Senhor

· O anjo do Senhor anunciou a Maria...
Maria, assim como Jesus, era esperada e profetizada pelos homens de Deus:
1. Quem anuncia Maria pela a primeira vez?
R: O próprio Deus Pai. ( Gn3,14-15 )
2. Deus, através do profeta Isaias, anuncia que dará ao mundo um grande sinal. Que sinal é esse?
R; Eis que uma virgem conceberá e dará a luz um filho e o chamará Emanuel, Deus Conosco. (Is7,14)
3. A profecia é anunciada como um sinal e o rei Acaz o recusa; José, depois da aparição do anjo do Senhor, aceitou e acolheu Maria como esposa e acreditou no sinal profetizado. Os judeus ainda esperam o cumprimento da profecia; os cristãos acreditam no cumprimento da profecia e acolhem Jesus; José poderia ter acolhido Jesus se efetivamente tivesse rejeitado Maria?

· E ela concebeu do Espírito Santo.
A virgem pergunta ao anjo Gabriel: “ como se fará isso, pois não conheço homem?” (Lc1,34)
1. Qual é a resposta do anjo?
R: “A força do altíssimo te cobrirá com sua sombra; e por isto aquele que nascer de ti será chamado Santo, Filho de Deus.” (Lc1,35) E assim a virgem se torna esposa do Espírito Santo. Se compararmos Lc1,35 com Ex40,35 podemos entender o título “Arca da Aliança” dado a Maria:


Lc1,35 Ex40,35
“A força do altíssimo te cobrirá com sua sombra; e por isto aquele que nascer de ti será chamado Santo, Filho de Deus.”
“A nuvem cobriu com sua sombra o tarbenáculo e a glória de Deus encheu sua morada”

Maria visitou Isabel e ficou com ela cerca de três meses.A Arca da aliança também ficou com Obededom três meses. As passagens: Lc 1,43-56 e 2Sam 6,9-11 também faz um paralelo entre Maria e a Arca do Senhor. A Arca só poderia ser tocada por mãos de sacerdotes e José será que, assim como Oza, aventuraria tocar como homem em Maria ou teria a prudência de Davi?
Escreve Santo Ambrósio ( ano 389-390 ):
“... Cristo veio a este mundo graças a um parto virginal, sem romper os claustros fecundos da pureza. Permaneceu integro em seu pudor e se conservaram intactos os selos da virgindade... Esta porta, disse o senhor, há de permanecer fechada e não se abrirá...Bela porta! Maria, que sempre se manteve fechada e não se abriu! Passou Cristo através dela, mas não abriu”.
Santo Inácio de Antioquia (ano 107) escreve aos efésios:
Nosso Deus, Jesus Cristo, tornou carne no seio de Maria segundo o plano de Deus... Permaneceu oculta ao príncipe deste mundo a virgindade de Maria e seu parto, como igualmente a morte do Senhor: três mistérios de grande alcance, que se processam no silêncio de Deus.”
Assim como o demônio não entendera que o senhor Jesus nasceria de uma virgem sem violá-la, muitos também não entendem, ainda hoje.
2. São Paulo na carta aos efésios ( 1,3-4 ), exalta a Deus Pai por qual motivo?
R: Por lhe ter escolhido em Cristo antes da criação do mundo para ser santo e irrepreensível.
Em 1854 o Papa Pio IX declara que a Virgem Maria por singular graça e privilégio de Deus Onipotente, em vista dos méritos de Jesus Cristo, foi preservada imune de toda mancha de pecado original. Instituindo assim o dogma da Imaculada Conceição.
Santo Ambrósio – século IV – pergunta: “ Porque procuras a ordem da natureza no corpo de Cristo, quando o próprio Senhor Jesus foi concebido por uma virgem fora do curso da natureza?”
Eis aqui a serva do Senhor...
O anjo Gabriel explica a Maria que a Deus nenhuma coisa é impossível. Onde se encontra essa passagem?
R: Lc 1,37
Qual a grande diferença entre as virgens Eva e Maria?
R: São Justino Mártir – ano 155 – comparou: “ Eva era virgem e incorrupta; concebendo a palavra da serpente, gerou a desobediência e a morte. A virgem Maria, porém, concebeu fé e alegria quando o anjo Gabriel lhe anunciou a boa nova...”
Faça em mim segundo a vossa palavra.
No sexto dia o homem foi criado, segundo a palavra de Deus. Em Maria, segundo a palavra de Deus, o novo homem foi criado.
Quem foi a primeira pessoa a chamar Maria de “Mãe do meu Senhor”?
R: Isabel. ( Lc1,42 )
Maria, no versículo 48 deste mesmo evangelho, faz uma profecia. O que diz essa profecia?
R: Desde agora, me proclamarão bem aventurada todas as gerações.
Certamente Maria não entendera a real dimensão do seu sim. Os discípulos também demonstraram tamanha perplexidade diante do ensinamento de Jesus na sinagoga de Carfanaum ( Jô 6,59-69 ). Qual dos discípulos que como Maria, mesmo sem entender nada, deu uma resposta semelhante a resposta de fé de Maria? E qual foi essa resposta?
R: Pedro. “Senhor, a quem iríamos nós? Tu tens palavra de vida eterna. E nós cremos e sabemos que tu és o Santo de Deus!”
Os que acharam que tal ensinamento de Jesus era muito forte se afastaram da verdade. E você acredita nos mistérios que envolvem a santíssima Virgem Maria, Imaculada?
E o verbo se fez carne...
A união entre a Mãe e o Filho se manifesta desde o momento da concepção virginal até a morte na cruz. Destaque, localizando na bíblia, a presença de Maria na infância, nos milagres, na pregação, na paixão e morte de Jesus.
R: L c 2, 48; Jô 2, 1-12; Mt 12, 47; Jô 19,25-27;
E habitou entre nós.
São Paulo nos ensina que o salário do pecado é a morte. São João nos ensina que quem diz não ter pecado é mentiroso. Onde estão essas passagens?
R: Rm 6, 23; 1Jo 1, 8.
A virgem Maria foi concebida sem pecado. Quando se deu a sua redenção e quem a redimiu?
R: No primeiro instante de sua vida. Por singular graça e privilégio de Deus Todo-poderoso e em vista dos méritos de Jesus Cristo, Salvador do gênero humano.
A palavra narra a ascensão do Senhor Jesus. A Igreja crê e declara a assunção de Maria. Onde se encontra a passagem que narra a ascensão de Jesus aos céus e qual a diferença entre ascensão e assunção?
R: At 1, 9. Ascensão: elevar-se (Jesus elevou-se); assunção: ser elevado (Maria foi elevada).